O desenvolvimento da doutrina, a posição da ortodoxia e a relação entre a Igreja primitiva e os primeiros grupos heréticos é uma questão de debate acadêmico. Walter Bauer, em seu livro Earliest Christianity (1934/1971), propôs que no Cristianismo primitivo, não se relacionava um ao outro como primário para secundário, mas em muitas regiões a heresia era a manifestação original do Cristianismo. Bauer reavaliou como historiador a visão esmagadoramente dominante de que para o período das origens cristãs, a doutrina eclesiástica já representava o que é primário, enquanto as heresias, embora de alguma forma sejam um desvio do genuíno (Bauer, "Introdução).
Estudiosos, por exemplo, Pagels e Ehrman desenvolveram a tese original de Bauer. Baseando-se nas distinções entre cristãos judeus, cristãos gentios e outros grupos, por exemplo gnósticos e marcionitas, eles argumentam que o cristianismo primitivo era fragmentado e com ortodoxias concorrentes contemporâneas. A visão de Ehrman é que enquanto os detalhes da demonstração de Bauer foram posteriormente rejeitados, suas intuições são no todo aceitas pelos estudiosos e foram confirmadas além do que a potência de Bauer adivinhou.
Imagem 171B | Constantino queimando livros arianos, ilustração de um compêndio de regulamentação canônica, c. 825 | arquivo: James Steakley; arte: Desconhecido / domínio público
Autor : Mikael Eskelner
Referências:
História e expansão do cristianismo desde suas origens até o século 5
Cristianismo no Período Ante-Niceno, Pais da Igreja e Perseguição de Cristãos
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