Além disso, para aceitar as escrituras essenciais das primeiras escolas budistas

Além disso, para aceitar as escrituras essenciais das primeiras escolas budistas como válidas, o budismo mantém grandes coleções de sutras que não são reconhecidas como autênticas pela nova escola Theravada. Os primeiros desses sutras não se autodenominam 'Mahāyāna', mas usam os termos sutras vaipulya (extensos) ou gambhira (profundos) sutras. Estes também não foram reconhecidos por alguns indivíduos nas primeiras escolas budistas. Em outros casos, as comunidades budistas, por exemplo a escola Mahāsāṃghika, foram divididas ao longo dessas linhas doutrinárias. No budismo, os sūtras geralmente recebem maior autoridade do que os Āgamas. O primeiro desses escritos específicos foi escrito provavelmente por volta do primeiro século AEC ou primeiro século dC. Alguns sutras influentes são os sutras Prajñaparamita, por exemplo, o Aṣṭasāhasrikā Prajñāpāramitā Sūtra, o Sutra de Lótus,os sutras Terra Pura, o Sutra Vimalakirti, o Sutra da Luz Dourada, o Sutra Avatamsaka, o Sutra Sandhinirmocana e os sutras Tathāgatagarbha.

Imagem 860A | Frontispício do Vajracchedikā Prajñāpāramitā Sūtra chinês, o livro impresso datado mais antigo conhecido do mundo. | Inglês: O colofão, na extremidade interna, diz: Reverentemente (feito para ser) feito para distribuição gratuita universal por Wang Jie em nome de seus dois pais no dia 13 da quarta lua do 9º ano de Xiantong (ou seja, 11 de maio, CE 868). / Domínio público

Autor : Yuri Galbinst

Referências:

História do budismo: Do início ao declínio na Índia

História do Budismo em Mianmar: Do Mahayana ao Greco-Budismo