Vários textos associam o início da prática do bodhisattva com o que é chamado de

Vários textos associam o início da prática do bodhisattva com o que é chamado de caminho de acumulação ou equipamento (saṃbhāra-mārga), que é o primeiro caminho do esquema de cinco caminhos que possivelmente se desenvolveu a partir de fontes Sarvastivada. O Daśabhūmika Sūtra, além de outros textos, também delineia uma ordem de níveis de sucessão de bodhisattva ou estágios espirituais (bhūmis) no caminho. Os vários textos discordam no número de estágios, por outro lado, o Daśabhūmika dando dez como mostrado por (e mapeando cada um para os dez paramitas), o Bodhisattvabhūmi dando sete e treze e o Avatamsaka delineando 40 estágios. Na escolástica posterior, por exemplo, no trabalho de Kamalashila e Atiśa, os cinco caminhos e os dez sistemas bhūmi são mesclados e este é o modelo de caminho progressivo usado no budismo tibetano. De acordo com Paul Williams,nesses sistemas, o primeiro bhūmi é alcançado quando a pessoa atinge "insight direto, não conceitual e não dual da vacuidade na absorção meditativa", que está associado ao caminho da visão (darśana-mārga).

Imagem 856A | Guanyin (Avalokiteśvara) com várias armas simbolizando upaya e grande compaixão, Leshan, China. | McKay Savage de Chennai, Índia / Atribuição 2.0 Genérico

Autor : Yuri Galbinst

Referências:

História do budismo: Do início ao declínio na Índia

História do Budismo em Mianmar: Do Mahayana ao Greco-Budismo