Embora lenta, a mudança não estava ausente de forma alguma. Nas décadas de 1860

Embora lenta, a mudança não estava ausente de forma alguma. Nas décadas de 1860 e 1870, antecipando uma desintegração comunitária como a do oeste, rabinos maskílicos moderados como Yitzchak Yaacov Reines e Yechiel Michel Pines pediram a inclusão de estudos seculares nas heders e yeshivas, uma modernização cuidadosa e uma tentativa ecumênica de formação um consenso sobre a adaptação necessária da halakha aos novos tempos. Sua iniciativa foi frustrada por uma combinação de fortes invectivas antitradicionais em nome dos maskilim secularistas radicais e intransigência conservadora dos principais rabinos, basicamente durante a amarga polêmica que irrompeu após o apelo de Moshe Leib Lilienblum em 1868 para uma reconsideração das restrições do Talmud. Reines, Pines e seus associados formariam gradualmente o núcleo do sionismo religioso,ao passo que seus oponentes conservadores acabariam adotando o epíteto Haredim (então, e adicionalmente muito mais tarde, ainda um termo genérico para o observador e o piedoso).

Imagem 265B | Uma foto de Yisrael Meir Kagan, o líder dominante do judaísmo ortodoxo europeu oriental durante sua consolidação no período entre guerras, em sua velhice | Anônimo / domínio público

Autor : Yuri Galbinst

Referências:

Judaísmo desde suas origens até a corrente ortodoxa moderna

Deus no Judaísmo: Talmude de Jerusalém e Judaísmo Ortodoxo