Tanto a nova ortodoxia quanto a neo-ortodoxia, o movimento descendente direto da comunidade de Hirsch em Frankfurt, combinaram a Torá e o conhecimento secular com a participação na vida ocidental contemporânea e, conclusivamente, alguns sustentam que há um grau de sobreposição prática e filosófica entre os dois. Os movimentos são, embora diferentes, e normalmente, a Neo-Ortodoxia tem assumido uma abordagem mais qualificada do que a nova ortodoxia, enfatizando que os seguidores devem ter cautela nos engajamentos com o mundo secular.
As diferenças entre os movimentos podem ser mais do que uma questão de grau: Alguns estudiosos de Hirsch argumentam que a filosofia hirschiana está em desacordo com a da nova ortodoxia, enquanto alguns novos estudiosos ortodoxos sustentam que a nova ortodoxia está de acordo com a visão de mundo de Hirsch. Essas distinções filosóficas (sejam elas sutis) manifestam-se em atitudes e perspectivas religiosas marcadamente divergentes. Conforme ilustrado por Shimon Schwab, segundo rabino da comunidade Torah Im Derech Eretz nos Estados Unidos, foi descrito como sendo "espiritualmente muito distante" da Universidade Yeshiva e da nova Ortodoxia.
Imagem 268B | A revelação em massa no Monte Horeb em uma ilustração de um cartão da Bíblia publicado pela Providence Lithograph Company, 1907 | a Providence Lithograph Company / domínio público | URL: (https://commons.wikimedia.org/wiki/File:The_Ten_Commandments_(Bible_Card).jpg) do Wikimedia Commons.
Autor : Yuri Galbinst
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