De acordo com David Drewes, os sutras contêm vários elementos de maneira semelhante à promoção do ideal do bodhisattva, incluindo "cosmologias expandidas e histórias míticas, ideias de terras puras e grandes Budas e bodhisattvas 'celestiais', descrições de poderosas práticas religiosas recentes, ideias recentes sobre a natureza do Buda e uma gama de perspectivas filosóficas recentes. " Esses textos apresentam histórias de revelação nas quais o Buda ensina sutras a certos bodhisattvas que juram ensinar e divulgar esses sutras após a morte do Buda. A propósito da práxis religiosa, David Drewes descreve as práticas mais geralmente promovidas em sutras que eram vistas como meios para alcançar o estado de Buda de forma rápida e fácil e incluíam "ouvir os nomes de certos Budas ou bodhisattvas, manter os preceitos budistas e ouvir, memorizar,e sutras de transcrição, que afirmam poder permitir o renascimento nas terras puras de Abhirati e Sukhavati, onde se diz ser possível adquirir facilmente o mérito e o conhecimento necessários para se tornar um Buda em apenas uma vida. "Outra prática amplamente recomendada é. Anumodana, ou regozijo nas boas ações de Budas e Bodhisattvas.
Imagem 860A | Frontispício do Vajracchedikā Prajñāpāramitā Sūtra chinês, o livro impresso datado mais antigo conhecido do mundo. | Inglês: O colofão, na extremidade interna, diz: Reverentemente (feito para ser) feito para distribuição gratuita universal por Wang Jie em nome de seus dois pais no dia 13 da quarta lua do 9º ano de Xiantong (ou seja, 11 de maio, CE 868). / Domínio público
Autor : Yuri Galbinst
Referências:
História do budismo: Do início ao declínio na Índia
História do Budismo em Mianmar: Do Mahayana ao Greco-Budismo
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