Revolução iconoclástica e anti-confucionismo

Na virada do século 20, uma seção transversal proporcionalmente pequena e ainda socialmente significativa da elite tradicional da China (ou seja, proprietários de terras e burocratas) se viu cada vez mais cética quanto à eficiência e até mesmo à validade moral do confucionismo. Esses iconoclastas céticos formaram um segmento recente da sociedade chinesa, uma nova intelectualidade cuja chegada - ou, como o historiador da China Maurice Meisner a chamaria, sua deserção - anunciou o início da destruição da pequena nobreza como classe social na China.

A queda da última dinastia imperial chinesa em 1911 marcou o fracasso final da ordem moral confucionista e fez muito para tornar o confucionismo sinônimo de conservadorismo político e social nas mentes dos intelectuais chineses. Foi essa associação de conservadorismo e confucionismo que emprestou à natureza iconoclasta do pensamento intelectual chinês durante as primeiras décadas do século XX.

Imagem 046B | O primeiro-ministro britânico Winston Churchill, o presidente dos Estados Unidos Franklin D. Roosevelt e Stalin, os três grandes líderes aliados durante a Segunda Guerra Mundial na Conferência de Yalta em fevereiro de 1945 | Fotógrafo do governo dos EUA / domínio público

Autor : Willem Brownstok

Referências:

História do comunismo e do marxismo-leninismo: Do início ao declínio

Variantes do comunismo no mundo: Stalinismo, maoísmo e eurocomunismo