O imperador Justiniano I atribuiu a cinco sedes, as de Roma, Constantinopla, Alexandria, Antioquia e Jerusalém, autoridade eclesial superior que cobria todo o seu império. O Primeiro Concílio de Nicéia em 325 reafirmou que o bispo de uma capital provincial, o bispo metropolitano, tinha certa autoridade sobre os bispos da província. Mas, além disso, reconheceu a autoridade suprametropolitana existente das sedes de Roma, Alexandria e Antioquia, e concedeu reconhecimento especial a Jerusalém.
Constantinopla foi adicionada no Primeiro Concílio de Constantinopla (381) e recebeu autoridade inicialmente apenas sobre a Trácia. Por um cânone de validade contestada, o Concílio de Calcedônia (451) colocou a Ásia e o Ponto, que juntos formavam a Anatólia, sob Constantinopla, apesar de sua autonomia ter sido reconhecida no Concílio de 381.
Roma nunca reconheceu esta pentarquia de cinco vê como constituindo a liderança da igreja. Afirmou que, de acordo com o Primeiro Concílio de Nicéia, apenas as três sedes "petrinas" de Roma, Alexandria e Antioquia tinham um verdadeiro serviço patriarcal. Os cânones do Concílio Quinisext de 692, que deu sanção eclesiástica ao decreto de Justiniano, nunca foram totalmente aceitos pela Igreja Ocidental.
Imagem 219B | Um mapa dos cinco patriarcados no Mediterrâneo Oriental, constituído por Justiniano I. Roma é colorido em rosa, Constantinopla em verde, Antioquia em azul, Jerusalém em rosa e Alexandria em amarelo. Leão III estendeu a jurisdição de Constantinopla aos territórios delimitados em rosa. | 1800_Wilkinson_Map_of_the_4_Eastern_Churches.jpg: Robert Wilkinson (cartógrafo). / Domínio público
Autor : Stephen Baskolan
Referências:
História e expansão do cristianismo desde suas origens até o século 5
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